Todos somos Llanos de Apan

Domingo 10 de febrero, 2008

7:00 PM 

OMAR: Está en cabina un invitado especial que viene a declarar públicamente que APAN, SI ES LA CUNA... Juan Carlos Villordo García

JCVG: ´Perame Omar, primero hay que decirle a tu público que onda, creo que estarán preguntándose “¿Y quién es ese MUUUUU... muy mentado Villordo y qué tiene de raro que diga que Apan si es la cuna, si todos en Apan decimos lo mismo?”

OMAR: Cierto.

JCVG: Soy el autor de un libro cuya primera edición se puso a la venta en agosto de 2005, y que se llama “Apan y los Llanos de Apan Entre lo secreto... y lo prohibido”, uno de los temas que trata es el origen de la charrería... En el libro yo decía que APAN,  NO  ES LA CUNA DE LA CHARRERÍA...

OMAR: ¿Estás desdiciéndote? ¿Por qué decías que Apan no es la cuna?

JCVG: La evidencia documental obtenida de fuentes históricas y estudios serios sobre el origen de la charrería me obligaron a decir eso:

Es cierto que a partir de 1528 ya existía ganado vacuno en la comarca de Tepeapulco (misma que abarcaba los actuales territorios municipales de Tepeapulco, Apan, Tlanalapa, Almoloya y Emiliano Zapata), pero yo decía que no bastaba eso para declarar a Apan como la cuna de la charrería porque dicho ganado estaba aquí como podía estarlo en cualquier otro lado del altiplano, lo importante era DEMOSTRAR cómo lo controlaban USANDO FUENTES DOCUMENTALES originales de la época y que fueran comprobables...  

Señalaba que existen datos de la máxima autoridad en cuestiones charrar a nivel nacional, La Federación Mexicana de Charrería, A.C., bien documentados, que señalan que el origen de la charrería ocurrió en la Nueva España, no en Apan, en todo lo que hoy es nuestro país, como producto de las actividades ganaderas realizadas durante los primeros años de la época colonial, hacia el siglo XVI cuando existieron estancias, mesta, estancieros españoles y un territorio llamado la Nueva España... Las fuentes documentales señalan que en ese entonces (a partir de 1537) Apan destacó por producción de ganado porcino, cerdos, eso es lo que producía el pueblo de Apan, no ganado vacuno, y sin vacas o toros, ¿cómo podía ser Apan la cuna de la charrería?...   

Agregaba en el libro que los apanenses (apanecas) ni siquiera fuimos los primeros en crear una asociación de charros en el país, ya que la primer Asociación de Charros de los Llanos de Apan se creó en 1955, y TREINTA AÑOS ANTES QUE NOSOTROS se crearon asociaciones charras en Jalisco (1921), San Luis Potosí, Morelia y Puebla (1923), Guadalajara (1924) y otras partes más, inclusive, la charrería fue considerada DEPORTE NACIONAL desde 1932, MÁS DE VEINTE AÑOS ANTES de existir la primer Asociación de Charros de los Llanos de Apan. 

Por eso, y muchas razones más, decía que Apan no es la cuna de la charrería, la cuna de la charrería es todo el país... 

OMAR: Pero hoy vienes a declarar públicamente que APAN, SI ES LA CUNA...

JCVG: Primero déjame decirte cuales son los datos que existían para declarar oficialmente a Apan como la cuna de la charrería, son los argumentos de Domingo Revilla QUE SIGUEN PUBLICÁNDOSE UNA Y OTRA VEZ en folletos, revistas y periódicos, que TEXTUALMENTE dicen lo siguiente: 

 “El charro Hidalguense Don DOMINGO REVILLA CON PLENO Y CIERTO CONOCIMIENTO DE LOS HECHOS Y BASADO EN LA INVESTIGACIÓN, afirma que el origen de tales suertes y faenas charras son oriundas de los LLANOS DE APAN. Y lo resume en tres argumentos (...) se infiere que fue en los LLANOS DE APAN, por varias razones.

PRIMERA: Estando estos puntos más inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento y abundantes pastos, es claro que en ellos los españoles colocaron los ganados vacuno y caballar que trajeron para su propagación y abasto consiguiente.

SEGUNDA: Aumentando su número, el ganado fue alzándose y embraveciéndose y de la necesidad de reducirlo a los diversos objetos a que está dedicado, se usó el medio de colear a un toro como el más sencillo para contenerlo y evitar, por los tirones y porrazos que escape.

TERCERA: Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él, criándose muy robustos, y con este fuerte estímulo se hallaban más diestros a lanzarse tras un toro, despreciando los peligros porque es bien sabido que es uno de los efectos que produce el uso de los licores fermentados.”  

Pues hoy, Omar, vengo a decirte que con los mismos argumentos yo te puedo demostrar que APAN, SI ES LA CUNA...   ¡¡¡ PERO DEL FUTBOL !!! 

OMAR: ¿A poco...?

JCVG: Así es. Solo tienes que cambiar al toro por un balón y a los supuestos charros por futbolistas y queda así: 

“El FUTBOLERO Hidalguense Don JUANITO “REVIRA” CON PLENO Y CIERTO CONOCIMIENTO DE LOS HECHOS Y BASADO EN LA INVESTIGACIÓN, afirma que el origen de tales JUGADAS FUTBOLERAS son oriundas de los LLANOS DE APAN. Y lo resume en tres argumentos (...) se infiere que fue  en los LLANOS DE APAN, por varias razones. 

PRIMERA: Estando estos puntos más inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento y abundantes pastos, es claro que ALLÍ SE ANTOJARA CORRER EN CALZONCILLOS DETRÁS DE UNA PELOTITA que trajeron para su DIVERSIÓN consiguiente.

SEGUNDA: Aumentando EL NÚMERO DE JUGADORES, el PARTIDO fue COMPLICÁNDOSE y embraveciéndose y de la necesidad de REGULARLO a los diversos objetos a que está dedicado, se usó el medio de GOLEAR UNA PORTERÍA como el más sencillo para DEFINIR QUIÉN GANA, ANTES DE QUE LOS JUGADORES SE AGARREN A tirones y porrazos que SE MARCARÍAN COMO “FALTAS”.

TERCERA: Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él criándose muy robustos, y con este fuerte estímulo se hallaban más diestros a lanzarse tras un BALÓN, despreciando los peligros DE SER AMONESTADOS POR EL ÁRBITRO QUE SIEMPRE PARECE AFECTADO DE SUS FACULTADES MENTALES Y VISUALES porque es bien sabido que es uno de los efectos que produce el uso de los licores fermentados.” 

OMAR: Oyes, ya me estoy creyendo que si somos la cuna del futbol... Ajá...

JCVG: Es más, con los mismos argumentos de DOMINGO REVILLA te demuestro que APAN ES PUERTO CAMARONERO:  

PRIMERA: Estando estos puntos más inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento, EVIDENTE POR SUS VARIAS LAGUNAS y abundantes pastos, es claro que en ellAs los españoles colocaron los CAMARONES que trajeron para su propagación y abasto consiguiente.

SEGUNDA: Aumentando su número, LOS CAMARONES fueRON alzándose y embraveciéndose y de la necesidad de PESCARLOS PARA los diversos objetos a que estáN dedicadoS, se usó el medio de ARROJARLES REDES como el más sencillo para contenerloS y evitar, por los tirones y porrazos que escapeN.

TERCERA: Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él, criándose muy robustos, y con este fuerte estímulo se hallaban más diestros a lanzarse tras CAMARONES PRODUCTO DE SU DELIRIUM TREMENS, despreciando los peligros porque es bien sabido que ANDAR PERSIGUIENDO ANIMALES INEXISTENTES es uno de los efectos que produce el uso de los licores fermentados.”  

OMAR: ¡Qué barbaro! 

JCVG: Es más, con EL MÉTODO DE INVESTIGACIÓN EN TRES PASOS DE DOMINGO REVILLA te demuestro que la charrería la inventó PEPE “EL TORO”...   PRIMERO: El nombre de “Pepe, EL TORO”.

OMAR: Ya tenemos el toro...

JCVG: SEGUNDO: El nombre de la mujer de Pepe “El Toro” era...

OMAR: ¡LA CHORREADA!

JCVG: Sí, y si le cambias una letra ya tienes LA CHARREADA... ¿Casualidad o coincidencia? 

OMAR: ¡Qué extraordinario! Eran mensajes subliminales... 

JCVG: Y TERCERO: ¿Quién interpretaba a Pepe “El Toro”?

OMAR: Pedro Infante.

JCVG: ¿Ya te fijaste? Pedro INFANTE... y a los infantes, cuando son muy infantes, se les deja en LA CUNA... Luego entonces

TORO + CHARREADA + CUNA = CHARRERÍA,

un invento de PEPE “EL TORO”. Pero hay más... Acuérdate que gracias a Pedro Infante hay rejas en el atrio del templo de APAN...

OMAR: ¡Sí es cierto!

JCVG: Por todo eso querido apanense, Apan es “la cuna de la charrería...”

OMAR: ¡Guau, que impresionantes deducciones!

JCVG: ¿Qué rayos estoy haciendo al decir estas cosas sin sentido? Poner en evidencia el sinsentido de los argumentos usados para declarar oficialmente a APAN CUNA DE LA CHARRERÍA. ESTOY METIENDO UN CLAVO PARA SACAR OTRO CLAVO.

Los argumentos de Revilla no bastan como prueba científica para darle a Apan ese titulo, y ahora que sabes que con esos argumentos puedes “probar” cualquier cosa, ME GUSTARÍA QUE LA GENTE VOLVIERA A LEER EL TEXTO ORIGINAL DE REVILLA PARA SABER REALMENTE QUÉ ESTÁ DICIENDO, en resúmen los defensores de Revilla pretenden que 

TORO + PULQUE + BORRACHO AGARRACOLAS = CHARRERÍA...

Para los apanenses (apanecas), ¿eso es charrería y nos acredita científicamente como la cuna de la charrería? 

OMAR: Buena pregunta... Además de que Domingo Revilla desde un principio reconoce que sus argumentos son suposiciones al decir “Ha de haber sido”  que se originó así...

JCVG: Muy cierto, Revilla no escribió “Se infiere que fue  en los Llanos de Apan”, el escribió “Se infiere que ha de haber sido en los Llanos de Apan”, es decir, ¡¡¡él sabía y entendía que lo que estaba escribiendo eran puras conjeturas, pero a nosotros NOS HAN HECHO CREER que realmente sucedió así!!!  Para que la gente vea que esto no es pura vacilada, ya pueden descargar desde mi blog en http://llanosdeapan.blogia.com escaneos del texto de Revilla originalmente publicado en la Monografía del estado de Hidalgo...

JCVG: Estos chacoteos de investigación, no valdrían nada si no se hubiera publicado material de investigación formal sobre el tema de la charrería y porqué los argumentos de Revilla no son suficientes para declararnos la cuna. EL MATERIAL YA SE PUBLICÓ, en mi libro, en tu página de apan.blogia.com y ahora lo estoy republicando en mi blog, porque es importante que la gente tenga acceso a la información para formarse una opinión sensata.

Todo esto es como lo que comentó una vez Víctor Trujillo (Brozo), quien ha hecho programas de investigación periodística de muy buen nivel y muy agudos, “me tengo que vestir de payaso para que la gente ponga atención en la importancia de los temas que quiero comunicar”. Aquí es lo mismo, desgraciadamente el nivel cultural de nuestra población es tal, que se hace necesario hacer uso de lo que les llama la atención para que “se pongan las pilas y les caiga el veinte”: La sátira, la parodia y el panfleto... 

OMAR: Con todo esto ¿qué pretendes?, ¿CUÁLES SON LOS OBJETIVOS DE “APAN, SI ES LA CUNA”?

JCVG: "APAN, SÍ ES LA CUNA...” ES UNA CAMPAÑA CON 5 OBJETIVOS, vamos a enumerarlos como le gustó a la gente, al estilo de Otro Rollo: 

PUNTO NÚMERO UNO: Poner al alcance de la población apaneca los datos sobre el origen de la charrería y su análisis, para QUE EL PUEBLO EJERZA SU DERECHO AL LIBRE ACCESO A LA INFORMACIÓN, LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y EL DEBATE.

PUNTO NÚMERO DOS: PROMOVER ENTRE LA JUVENTUD APANECA EL ESCEPTICISMO ILUSTRADO, LA DUDA RAZONABLE, y el combate al dogmatismo oficialista complaciente y retrógrada. 

PUNTO NÚMERO TRES: Presionar a los grupos que han promovido y promueven a Apan como cuna de la charrería a QUE PRESENTEN EVIDENCIA CIENTÍFICA COMPROBABLE Y CONTUNDENTE sobre el tema. 

PUNTO NÚMERO CUATRO: HACER EVIDENTE ANTE LA POBLACIÓN LA REALIDAD DEL ENGAÑO DE “LA CUNA”, para que sus autores admitan su incompetencia o que muestren su ridículo con su silencio. 

JCVG: Es cierto, y aún antes de iniciar esta campaña ya se había obtenido UN GRAN TRIUNFO en la lucha contra la cuna de fantasía, por ello quiero hacer un reconocimiento público a la actual diputada de nuestro distrito, GUADALUPE MUÑOZ ROMERO, quien en una reunión hecha con varios investigadores apanecas el año pasado nos dijo: “EN LA SOLEMNE SESIÓN DEL CONGRESO DEL ESTADO en Apan el 8 de noviembre, Yo quería DECLARAR QUE APAN ES LA CUNA DE LA CHARRERÍA... pero NO SE PUEDE”.

JCVG: APAN, SI ES LA CUNA... ¿PERO LA CUNA DE QUÉ?    POR PRIMERA VEZ QUE SEA LA GENTE DE APAN LA QUE DECIDA, PERO ESTA VEZ SÍ CON UN AUTÉNTICO “PLENO Y CIERTO CONOCIMIENTO DE LOS HECHOS Y BASADO EN LA INVESTIGACIÓN...”  

Querido apanense y amigo que nos visitas, quiero contarte una historia que quizá te haga querer y respetar la tierra que ahora pisas.

El BALÓN traido a MÉXICO por los EUROPEOS, proliferó de tal forma que fue requisito buscar la excelencia de los pastos en lugares inmediatos a la capital PARA PODER JUGAR CON ÉL. Y fue a sí que se consolidan las primeras CANCHAS en lo que hoy es parte de los Estados de México, Tlaxcala e Hidalgo, destacando entre otras regiones la llamada hasta la fecha región de los Llanos de Apan.

Es así que por razón natural los hombres OCIOSOS de la región, desarrollaron una forma muy peculiar de dominar el BALÓN para su uso consecuente, de tal manera que se creó una serie de modalidades que hoy conocemos como FUTBOL. A la par de esto nace en nuestro país no solo una hermosa actividad ligada al trabajo y la diversión, sino todo un estilo de vida, que se extendió a los límites del PLANETA. Pero no es sino a PRINCIPIOS DEL 2008 que se da crédito formal a APAN como cuna DEL FUTBOL.  

Don JUANITO “REVIRA” (2004) célebre FUTBOLERO Hidalguense y el primer escritor de FUTBOL, después de una serie de investigaciones echó por tierra de una vez por todas aquella serie de versiones falsas y descabelladas acerca DEL FUTBOL. Versiones que en un afán de adjudicarle la paternidad de este arte a PACHUCA, pasan de lo fantástico a lo grotesco y sino basta citar un ejemplo, aquél que se refiere al arte de GOLEAR. 

Don FULANITO Romero afirma que: Hace tiempo en lo que hoy es PACHUCA, un robusto mocetón de 20 años que realizaba asombrosas proezas con SUS PELOTAS, en cierta ocasión VESTIDO EN CALZONCILLOS atravesaba una enorme dehesa poblada de PASTO, siguió UN BALÓN y después de haberlo PATEADO CON SU PIE enteramente solo y sin ayuda de nadie volvió a perseguirlo, SE LO ACOMODÓ y antes de que pudiera DETENERSE LA PELOTA violentamente LA GOLPEÓ Y LA HIZO PASAR ENTRE DOS ÁRBOLES. El BALÓN arremetió contra él con furia CUANDO REBOTÓ EN UN MURO, pero el muchacho esquivó EL REBOTE con habilidad y el BALÓN burlado se alejó RODANDO paso a paso. 

Sin embargo el FUTBOLERO Hidalguense Don JUANITO “REVIRA” con pleno y cierto conocimiento de los hechos y basado en la investigación, afirma que el origen de tales JUGADAS FUTBOLERAS son oriundas de los LLANOS DE APAN. 

Y lo resume en tres argumentos, los dos primeros de irrefutable realismo y el tercero que sin dejar de ser real es de inigualable sencillez e ingenuidad folcklórica y dice lo siguiente:  

Acerca de donde tuvo su origen el arte de GOLEAR, si se puede llamar arte, hablando con propiedad, no cabe duda que fue en esta parte de la América que se llama APAN; pues aunque de la antigua EUROPA se trajeron LOS BALONES, YO NO SÉ que ahí se hayan dedicado a tan riesgozo ejercicio... Se ignora desde cuando empezó a hacer uso de la diversión, pero se infiere que fue  en los LLANOS DE APAN, por varias razones. 

PRIMERA: Estando estos puntos más inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento y abundantes pastos, es claro que ALLÍ SE ANTOJARA ANDAR CORRIENDO EN CALZONCILLOS DETRÁS DE UNA PELOTITA que trajeron para su DIVERSIÓN consiguiente.  

SEGUNDA: Aumentando EL NÚMERO DE JUGADORES, el PARTIDO fue COMPLICÁNDOSE y embraveciéndose y de la necesidad de REGULARLO a los diversos objetos a que está dedicado, se usó el medio de GOLEAR UNA PORTERÍA como el más sencillo para DEFINIR QUIÉN GANA, ANTES DE QUE LOS JUGADORES SE AGARREN A tirones y porrazos que SE MARCARÍAN COMO “FALTAS”.  

TERCERA: Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él criándose muy robustos, y con este fuerte estímulo se hallaban más diestros a lanzarse tras un BALÓN, despreciando los peligros DE SER AMONESTADOS POR EL ÁRBITRO QUE SIEMPRE PARECE AFECTADO DE SUS FACULTADES MENTALES Y VISUALES porque es bien sabido que es uno de los efectos que produce el uso de los licores fermentados. (sic)  

Líneas más adelante sigue diciendo el Sr. JUANITO “REVIRA”: de los LLANOS DE APAN, pasó la FUTbolera al Mezquital que está situado en el Distrito de Tula donde se ha ido perfeccionando aún más. Cada familia, según es el rumbo ha sabido sostener su reputación de buen GOLEADOR lo mismo en Apan, en el Mezquital o en Pachuca.  

Es menester saber que el FUTBOLISTA en el transcurso de nuestra historia ha tenido destacada y heróica participación, desde LA LIGA NACIONAL: Hombres como LUIS GARCÍA, CUAUHTÉMOC BLANCO y el mismo ZAGUE por citar solo algunos, todos ellos fueron FUTBOLISTAS cabales. Y que decir de la SUB-VEINTE, donde los CHAMACOS FUTBOLISTAS de la época fueron la fuerza principal. Y para no citar más ejemplos en la época ACTUAL el EQUIPO DEL PACHUCA que como dice el corrido, ES EQUIPO de admirar. 

Por todo esto querido Apanense debes sentir el legítimo orgullo de la estirpe FUTBOLÍSTICA y alentar e incrementar esta actividad que con el paso de los años se ha convertido en SIMBOLO NACIONAL.  

Texto: Juan Carlos Villordo García.

Adaptación del texto original de García Orgaz, para “APAN Cuna de la Charrería”, folleto turístico de la Feria del maguey y la cebada 03.

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¡Hola, querido apanense (apaneca)!

¿Qué te pareció el texto que acabas de leer? No me dirás que te creíste semejante vacilada, ¿verdad?

Y si te publico en folletos, revistas o periódicos esta “historia” cien o mil veces, ¿me creerías que es verdad?  ¿Tampoco...?

Vamos, mira, te la publico en distintos idiomas y hasta te digo que un personaje reconocido como historiador por el director del centro INAH de Hidalgo y dos arqueólogos cree que es cierto (o sea yopis), ¿por qué tú no me crees?  

La respuesta es simple: Porque por muy adornada que sea una farsa no deja de ser farsa, aunque se diga mil veces, aunque sea una farsa que nos guste porque suena bonito.  

Con argumentos como los anteriores se puede demostrar cualquier cosa, que la tierra es plana, que la luna es de queso, que Apan es la cuna del futbol, de la charrería, del pulque, del maguey, el centro del universo, la sucursal del cielo y puerto camaronero; todo “con pleno y cierto conocimento de los hechos y basados en la investigación”. ¿A poco no es eso textualmente lo que dicen para ensalzar los argumentos usados para declarar a Apan como la cuna de la charrería, que todo fue producto de un “pleno y cierto conocimento de los hechos y basado en la investigación”?  

El libro “Entre lo secreto... y lo prohibido”  se publicó a partir de agosto de 2005, y uno de los temas que trata es el auténtico origen de la charrería como producto de las actividades ganaderas realizadas en toda la Nueva España, toda, no como algo exclusivo del actual territorio de Apan. A partir de entonces se publicaron algunos extractos del libro relacionados con el origen de la charrería en la página de internet http://apan.blogia.com y permanecieron a la vista del público a nivel mundial durante más de un año, con la invitación a enviarnos evidencia científicamente documentada que demostrase que efectivamente Apan es cuna de la charrería. Nada se recibió...  

No me sorprende que a la fecha no se han presentado evidencias científicas, documentadas, para demostrar que efectivamente la charrería nació en Apan, toda la charrería, no solo un supuesto origen del coleo. Hoy, igual que ayer, lo único que existe es el material que al final de este documento se transcribe textualmente de la fuente que se cita, mismo que sigue publicándose una y otra vez...  

No basta con desvirtuar las pretenciones de adjudicación de la cuna de la charrería por parte de otros territorios. No basta con decir que Jalisco, Tlaxcala, Puebla o el Estado de México no son la cuna de la charrería (que de hecho, cada uno de forma solitaria y por su lado no lo son), a mí, que me gusta usar mis neuronas de vez en cuando, me gustaría saber, como mensiono en el título de este documento ¿por qué la ciudad de APAN, SÍ ES LA CUNA de la charrería?, ¿Sólo por que hay quienes creen que la gente de Apan somos tan infantiles como para necesitar de una cuna, aunque sea LA CUNA DE FANTASÍA?   

Dejo en tus manos el derecho a creer o no en todo esto. 

La Historia no es cuestión de fe.  

Tu amigo, Juan Carlos.  

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APAN, Cuna de la Charrería 

Texto: García Orgaz.

Fuente: Folleto turístico de la Feria del maguey y la cebada 03.     

Descarga imágenes escaneadas directamente del Folleto turístico citado haciendo click en la siguiente imagen

Querido apanense y amigo que nos visitas, quiero contarte una historia que quizá te haga querer y respetar la tierra que ahora pisas.   

El ganado bovino y caballar traido a la Nueva España por los conquistadores, proliferó de tal forma que fue requisito buscar la excelencia de los pastos en lugares inmediatos a la capital. Y fue a sí que se consolidan las primeras estancias ganaderas en lo que hoy es parte de los Estados de México, Tlaxcala e Hidalgo, destacando entre otras regiones la llamada hasta la fecha región de los Llanos de Apan.  

Es así que por razón natural los hombres de a caballo de la región, desarrollaron una forma muy peculiar de dominar el ganado para su uso consecuente, de tal manera que se creó una serie de modalidades que hoy conocemos como suertes charras. A la par de esto nace en nuestro país no solo una hermosa actividad ligada al trabajo y la diversión, sino todo un estilo de vida, que se extendió a los límites del virreinato. Pero no es sino a mediados del siglo pasado que se da crédito formal a APAN como cuna de la charrería. 

Don Domingo Revilla (1844) célebre charro Hidalguense y el primer escritor de charrería, después de una serie de investigaciones echó por tierra de una vez por todas aquella serie de versiones falsas y descabelladas acerca de la charrería. Versiones que en un afán de adjudicarle la paternidad de este arte a Jalisco, pasan de lo fantástico a lo grotesco y sino basta citar un ejemplo, aquél que se refiere al arte de colear. 

Don Nicolás Romero afirma que: Hace tiempo en lo que hoy es el estado de Jalisco, un robusto mocetón de 20 años, que realizaba asombrosas proezas con los toros, en cierta ocasión montado en una magnífica yegua atravesaba una enorme dehesa poblada de ganado vacuno, siguió un toro y después de haberlo derribado con la garrocha enteramente solo y sin ayuda de nadie volvió a perseguirlo y tomándolo por la cola lo derribó y antes de que pudiera levantarse violentamente lo ató de las patas y lo castró. El animal arremetió contra él con furia, pero el muchacho esquivó los golpes con habilidad y el animal burlado se alejó paso a paso.  

Sin embargo el charro Hidalguense Don Domingo Revilla con pleno y cierto conocimiento de los hechos y basado en la investigación, afirma que el origen de tales suertes y faenas charras son oriundas de los LLANOS DE APAN. 

Y lo resume en tres argumentos, los dos primeros de irrefutable realismo y el tercero que sin dejar de ser real es de inigualable sencillez e ingenuidad folcklórica y dice lo siguiente: 

Acerca de donde tuvo su origen el arte de colear, si se puede llamar arte, hablando con propiedad, no cabe duda que fue en esta parte de la América que se llama Nueva España; pues aunque de la antigua se trajeron el toro y el caballo, no se sabe que ahí se hayan dedicado a tan riesgozo ejercicio... Se ignora desde cuando empezó a hacer uso de la diversión, pero se infiere que fue en los LLANOS DE APAN, por varias razones.   

PRIMERA: Estando estos puntos más inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento y abundantes pastos, es claro que en ellos los españoles colocaron los ganados vacuno y caballar que trajeron para su propagación y abasto consiguiente.  

SEGUNDA: Aumentando su número, el ganado fue alzándose y embraveciéndose y de la necesidad de reducirlo a los diversos objetos a que está dedicado, se usó el medio de colear a un toro como el más sencillo para contenerlo y evitar, por los tirones y porrazos que escape.  

TERCERA: Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él, criándose muy robustos, y con este fuerte estímulo se hallaban más diestros a lanzarse tras un toro, despreciando los peligros porque es bien sabido que es uno de los efectos que produce el uso de los licores fermentados. (sie)  

Líneas más adelante sigue diciendo el Sr. Revilla: de los LLANOS DE APAN, pasó la bolera al Mezquital que está situado en el Distrito de Tula donde se ha ido perfeccionando aún más. Cada familia, según es el rumbo ha sabido sostener su reputación de buen coleador lo mismo en Apan, en el Mezquital o en Pachuca.  

Es menester saber que el charro en el transcurso de nuetra historia ha tenido destacada y heróica participación, desde la guerra de Independencia: Hombres como Ignacio Allende, Rayón y el mismo cura Morelos por citar solo algunos, todos ellos fueron charros cabales. Y que decir de la intervención francesa, donde los chinacos (charros de la época) fueron la fuerza principal. Y para no citar más ejemplos en la época revolucionaria que el general Emiliano Zapata que como dice el corrido era charro de admirar.  

Por todo esto querido Apanense debes sentir el legítimo orgullo de la estirpe charra y alentar e incrementar esta actividad que con el paso de los años se ha convertido en SIMBOLO NACIONAL.

Nota de J.C.V.G.: 

La Monografía del estado de Hidalgo (páginas 18-19) expone los argumentos de Revilla sobre dónde se supone que fue el origen, no de la charrería, si no del coleo, textualmente dice: “Se infiere que ha de haber sido en los llanos de Apan” , así está escrito, como una mera suposición...  no señala que fue  en los llanos de Apan como se publicó en el folleto. 

FUENTE: PALACIOS Jiménez, Elsa, asesora, Artículo “Apan”, en Monografía del estado de Hidalgo, México, Gobierno del estado de Hidalgo, Instituto Hidalguense de la Cultura, Secretaría de Desarrollo Social, 1993, 1er. edición, tomo I. 

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(Adaptación de algunos pasajes del libro “Apan y los Llanos de Apan  Entre lo secreto... y lo prohibido”, de Juan Carlos Villordo García, por el mismo autor) 

Parece una cuestión que no amerita ser planteada. ¡Vamos, si en Apan todos sabemos que los llanos de Apan son exclusivos del municipio de Apan!  ¿No es eso lo que nos ha dicho el folcklore avalado por la postura local oficial? 

Por desgracia, en la búsqueda de otorgarle a la ciudad de Apan, o al municipio de Apan, una paternidad no merecida en exclusividad, se ha distorcionado no sólo nuestro pasado, sino que de toda la región para ajustarlo a las espectativas oficiales locales. Conocer los llanos de Apan al paso de los siglos, usando la evidencia histórica y gegráfica, nos hará comprender los hechos.  

Iniciemos por lo conocido para entender lo desconocido, aunque lo que conocemos no sea del todo exacto, ya sabes, “mas vale malo por conocido, que...”: 

El municipio de Apan representa el  1.735%  de la superficie total del estado de Hidalgo; y siendo que nuestra entidad mide 20 987 kilómetros cuadrados, resulta que la superficie aproximada municipal equivale aproximadamente a 364.124 kilómetros cuadrados. Para encontrar la equivalencia sólo debes hacer algunas operaciones matemáticas que se aprenden en la escuela primaria. Es necesario aclarar que un error publicado por el INEGI, el Ayuntamiento Municipal y el Gobierno Estatal en el Cuaderno estadístico municipal de Apan, indica que el municipio apanense es igual a  17.35%  de la superficie total del estado de Hidalgo, una cifra erronea que ha sido dada como oficial y válida, a tal grado que (lo confieso) yo tampoco pude escapar de la hipnosis a tiempo y darme cuenta de que si fuera cierta, el estado de Hidalgo sería CASI SEIS VECES más grande que el Municipio de Apan, ¡cuando en realidad es CASI SESENTA VECES más grande!  ¿Te das cuenta lo que puede suceder alterando solamente la posición de un punto decimal? (Actualizaciones de datos como el anterior pueden y/o podrán consultarse en el blog dedicado al libro en http://apanylosllanosdeapan.blogia.com).  

Si detalles como el anterior distorsionan nuestra percepción de lo que sí es Apan y lo que no es, ¿qué sucederá con los famosos llanos de Apan?  La geografía y la historia nos demuestran que los llanos de Apan NO son lo mismo que el municipio de Apan, ni son exclusivos de él... 

Actualmente, la Comisión Nacional para el conocimiento y uso de la Biodiversidad, en su documento 69. Llanos de Apan, http://www.conabio.gob.mx/conocimiento/regionalizacion/doctos/rhp_069.html 

Pero “Los llanos de Apan” entendidos como una región geográfica NO es un concepto nuevo. Fue mencionado en 1863 por Manuel Payno, en un estudio llamado Memoria sobre el maguey mexicano... Allí, Payno aseguró que “llanos de Apan” era el nombre generalmente dado al territorio situado entre los antiguos departamentos de México, Puebla y Tlaxcala; con una extensión de más de 600 leguas cuadradas, que equivalen a más de 3 343.62 kilómetros cuadrados, pues cada legua  medía 5572.70 metros. La cifra de esa superficie indica que nuestro actual municipio apanense cabía MÁS DE NUEVE VECES dentro de lo que se consideraban los Llanos de Apan geográficos del Siglo XIX. 

¿Y por qué Manuel Payno no menciona al estado de Hidalgo?

Porque nuestro actual territorio hidalguense pertenecía al estado de México en aquella época. En su tiempo, además, Apan contaba con un vasto territorio que comprendía los actuales municipios de Almoloya, Emiliano Zapata, Apan, Tepeapulco y Tlanalapa. Históricamente hablando, estos eran los auténticos llanos de Apan, los originales, por ser los que estaban administrados políticamente por la cabecera de Apan.  

El problema fue, que el nombre “llanos de Apan” era muy popular durante el siglo XIX, a tal grado, que muchos lo usaban para designar a la totalidad de las planicies pulqueras, aunque dichas llanuras no fuesen exclusivas de Apan, ni de nuestra entidad. Como ejemplo usemos el libro La vida en México..., de la marquesa de Calderón de la Barca, escrito entre 1839 y 1842. Ella decía (entre otras muchas de sus vivencias) que había visitado Ometusco, una hacienda “situada en los llanos de Apam”. Pero los mapas de la época (como el publicado por Virginia Guedea en su libro La insurgencia en el Departamento del Norte...,) y la realidad actual indican que la hacienda de Ometusco jamás fue parte del territorio apanense, ¡en ese tiempo era parte del territorio perteneciente a Otumba!  

Quizá lo más vergonzoso, es que dicha creencia popular falsa es tan fuerte que hasta se incluyó como cierta en el artículo “Apan”, de la Biblioteca de consulta Microsoft Encarta 2002, donde se supone que están hablando de nuestro moderno municipio... cuando la exhacienda de Ometusco no está en Apan, ¡vamos, ni siquiera está en el estado de Hidalgo!  

Podemos seguir hablando del tema por horas, más con lo ya expuesto y lo que investigues por tu cuenta llegaremos a una misma conclusión: la expresión “llanos de Apan” se ha empleado con diversas connotaciones a lo largo de los años, siendo predominantes tres de ellas: Aquella que designa a una región geográfica muy superior al tamaño actual del municipio de Apan; la que evoca a un extenso territorio histórico administrado políticamente por Apan (del cual nacieron cinco municipios autónomos); y la creada por la cultura popular del siglo XIX, que fue la más conocida, pero la más inexacta porque tal espacio geocultural debía llamarse como Altiplanicie Pulquera. 

A estas tres opciones se suma, lamentable y dolorosamente, la versión del folcklore local avalado por el convencionalismo local oficial: la que afirma que los llanos de Apan son exclusivos del actual territorio municipal de Apan, versión insostenible creada para sustentar a su vez la inverosimil afirmación de que el origen de la charrería le pertenece en exclusiva a Apan, arrebatándole a los municipios vecinos un origen que debería ser compartido entre todos... siempre y cuando pudiera demostrarse con evidencia contundente que la charrería se originó en este vasto territorio que llamamos como “los llanos de Apan”.   

Mi reconocimiento y mi gratitud a Omar González y  http://apan.blogia.com  por publicar este artículo en ese espacio. 

Su amigo Juan Carlos Villordo García 

(Adaptación de algunos pasajes del libro “Apan y los Llanos de Apan  Entre lo secreto... y lo prohibido”, de Juan Carlos Villordo García, por el mismo autor)

Entre las múltiples cuestiones que siempre son causa de polémica en Apan esta la pregunta “¿cuándo nació la charrería?”  Y tampoco falta quien trivialice la importancia del asunto alegando que “necesita el acta de nacimiento, pa´ ver cuándo y dónde se registró a tan ilustre chamaco del que todos dicen ser padres”.

Para ser objetivos en la búsqueda de respuestas, iniciaremos con datos proporcionados por la máxima autoridad nacional en cuestiones charras, La Federación Mexicana de Charrería, A. C., en un artículo de su revista Patria y Tradición. Charrería: La historia de la charrería como institución inicia en el siglo XX. En 1921 se formó en la ciudad de México la primer asociación de charros en el país, la Asociación Nacional. A partir de entonces surgen asociaciones en Jalisco (1921), San Luis Potosí, Morelia y Puebla (1923), Guadalajara (1924), y otros lugares más. Fue sólo a partir de 1932 que a la charrería se le consideró deporte nacional... (Para que tengamos una idea de lo que significa lo anterior, recordemos que la Asociación de charros de los llanos de Apan se fundó apenas en el año de 1955... Tarde, muy tarde). 

Como puedes notar, sólo durante los primeros años de la época colonial coexistieron la mesta, los estancieros españoles, y un territorio llamado la Nueva España... Otras fuentes apuntan directamente al siglo XVI, como el Diccionario academia enciclopédico 100 000, que afirma que la charrería surgió por el año de 1535 y fechas posteriores, cuando se comenzaron a utilizar varios procedimientos en las faenas del campo (página 141), aunque considero que la fecha para el nacimiento de las actividades que dieron origen a la charrería es aproximada, tentativa, puesto que un diccionario enciclopédico no puede considerarse como una autoridad en cuestiones charras...

Escritores como Enrique Rivas Paniagua (autor de Hidalgo  Entre selva y milpas...,) señalan que es cierto que las pialas, calas, jineteos, manganas, ternas y pasos de la muerte fueron entonces una necesidad de los antiguos estancieros, y que “hay mucho de verdad en la creencia de que la charrería nació en la Altiplanicie Pulquera, allá por el siglo XVI cuando se instalaron los primeros criaderos de ganado en la región” (página 270), aunque debes notar que él puntualiza que sólo es una creencia  suponer que la charrería nació en la Altiplanicie pulquera... pero esa es otra historia.

¿Hasta qué punto ha llegado la cuestión sobre cuándo nació la charrería?

Resulta interesante notar que los argumentos esgrimidos por muchas entidades y/o territorios para reclamar “la cuna de la charrería” buscan hacer resaltar la mayor antigüedad posible de alguna real o hipotética circunstancia para acreditarse dicho origen. Como ejemplos pongamos a los poblanos, quienes afirman que la charrería nació en su territorio porque Sebastián de Aparicio (quien usó en 1531 las carretas tiradas por bueyes por primera vez en la Colonia) radicó allá; y dedicó su tiempo a enseñarle a la gente cómo amansar los caballos... ¿Y qué podemos decir de los tlaxcaltecas que afirman que durante 1535 a los habitantes de Tlaxcala se les permitió portar armas y montar a caballo, cuando la misma Federación Mexicana de Charrería  hace incapié a la presencia de “indios” montados participando del rodeo en las estancias como una de las circunstancias que dá origen a la charrería? 

La mayoría de los expertos coinciden que para realizar las maniobras que originaron a la charrería es indispensable montar un caballo, y los indígenas son a quienes normalmente se atribuye la originalidad de controlar al ganado a través de tales faenas peligrosas: las primitivas pialas, calas, pasos de la muerte, jineteos y otras... Además de que se considera a Luis de Velasco, el segundo Virrey de la Nueva España, como uno de los primeros usuarios de una montura distinta a la que usaban los españoles en 1555, una primitiva silla charra “con características propias para las necesidades vaqueriles de la Nueva España”. Y es importante hacerte notar que otra vez estamos hablando de cosas del siglo XVI...   

Ante estas circuntancias, ¿dónde queda el mito de que la charrería nació en los llanos de Apan durante el siglo XIX, precisamente en el rancho de Marañón?  Me parece razonable que la muy tardía incursión de los apanenses en la charrería institucional inició ahí (aunque no se haya demostrado adecuadamente que fuera ahí, ni cuándo), el problema es que hay una diferencia enorme entre EL ORIGEN DE LA CHARRERÍA COMO TAL y EL ORIGEN DE LA CHARRERÍA APANENSE, una diferencia que muy pocos se han atrevido a señalar para no contradecir la postura oficial. 

Existe una amplia bibliografía sobre la charrería, y es importante analizarla con detalle para descubrir la seriedad con que se trata el tema, puesto que son muchas las referencias que apuntan hacia la época de origen de una primitiva charrería en gestación y nacimiento: El Siglo XVI.

Y quedan algunas preguntas en el aire: ¿Qué argumentos tenemos en Apan para reclamar la “cuna de la charrería”, es decir, para demostrar que nació en nuestra ciudad o en nuestro municipio durante el siglo XVI? Y esos argumentos, ¿son irrefutables?

Mi reconocimiento y mi gratitud a Omar González y http://apan.blogia.com por publicar este artículo en ese espacio. 

Su amigo Juan Carlos Villordo García 

 (Adaptación de algunos pasajes del libro “Apan y los Llanos de Apan  Entre lo secreto... y lo prohibido”, de Juan Carlos Villordo García, por el mismo autor) 

-“¡Qué bárbaro!” -Exclamará profundamente indignado alguien que lea el título anterior, y con mucha razón. - “¿Cómo se atreve este canalla [o sea, yo] a decir semejante aberración?”

-Perdón por enunciar con tanta crudeza lo que acabo de escribir... 

- Responderé. -  Perdón, porque en realidad, no es mi opinión: Es la conclusión a la que se llega basándose en los argumentos oficiales usados para darle a Apan “la cuna de la charrería”...

-¡Ah, caray! ¡No te creo...! ¿Cómo está eso?

Verás: Aquí en Apan es común citar a Domingo Revilla, de quien se dice (anteponiendo el año de 1844) que determinó que el origen de la charrería lo tuvo los llanos de Apan; por tanto, la ciudad de Apan es “la cuna de la charrería”. Y esta cita se usa como evidencia de un hecho comprobado CIENTÍFICAMENTE por el mismo Revilla... Quizá debamos preguntarnos seriamente, ¿cuáles son las pruebas? ¿Realmente demuestran que Apan es “la cuna de la charrería”?

La Monografía del estado de Hidalgo expone los argumentos de Revilla sobre dónde se originó la charrería. Estas son sus reflexiones: “Ha de haber sido en los llanos de Apan” (así está escrito, como una mera suposición);

PRIMERO, porque tenían buenos pastos cerca de la capital y es claro que los españoles colocaron aquí su ganado vacuno y caballar.

SEGUNDO, porque el ganado se fue haciendo bravo al multiplicarse, y colear un toro era el medio más fácil de contenerlo.

Y TERCERO, porque siendo que aquí se daba el mejor pulque, las personas se criaban muy robustas y despreciaban los peligros como efecto del “uso de los licores fermentados”. (Artículo “Apan”, en Monografía del estado de Hidalgo, páginas 18-19).